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来源:头玩官网电脑版 发布时间:2026-07-08 15:35:07
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《家业》刚刚闭幕,又一部央视大剧《种墨园》接力开播。最新多个方面数据显现,《种墨园》收视继续占有CCTV-1黄金档首位。
前者讲“一点如漆、万载存真”的徽墨,后者讲“轻似蝉翼白如雪、抖似细绸不闻声”的宣纸,同属文房四宝,同讲皖南故事。
不同的是,《家业》是古装剧,演尽匠人风骨与宗族传承;《种墨园》是现代剧,叩问非遗技艺的传承立异。两部大剧连续上台,墨与纸相融,古与今对照,颇有文脉生生不息之意。
宣纸,自唐代见于记载、南宋定型于泾县,以青檀皮与沙田稻草为料,经108道工序、历时三年方可成纸。“纸寿千年”,宣纸2009年当选人类非遗代表作,是中华文明“以纸载道”的物质证明。
“烟雨笼泾川,山泉涤草檀。”泾县有着得天独厚的地舆条件,所产宣纸质地绵韧、光亮如玉、不蛀不腐、墨韵万变。2025年,宣纸地舆标志证明商标获准注册。
剧名“种墨”二字已点题:宣纸不是普通商品,是替翰墨、替前史“种”下的存续土壤,多少书画名文都是依靠宣纸的承载、流播而“万载存真”。
安徽泾县云岭镇罗里村,一座青瓦白墙的徽派修建静静矗立了上百年,这便是“种墨园”,取“种墨育人”之意。它寄托着古人文墨传家的期冀,见证过抗日盟主的烽烟,看护了宣纸技艺的传承,它也是剧中“宣家大院”的原型。
这份厚重,堪当剧中的“老戏骨”而非“布景板”:捞纸掌帘与抬帘呼吸同频、晒纸火候毫厘不差、三丈三巨宣需数十人协同——这些被实拍复原的古法工序,暗示“重”不仅在纸,更在“守纸便是守文脉”的深意。
镜头对准的不仅是古法工艺,更让宣纸制造的每一个环节,都与人物命运严密相连。比方,捞纸考究“力道整齐、心有灵犀”,容不得各怀心思。剧中父子间常年隔膜,偏偏要在这道工序中,有必要放下对立、找回信赖——纸帘起落间,技艺与命运相交错,崇奉与血脉相印证。
观众从中体会“文明之重”——薄薄一张纸背面,站着千年前史、百代匠魂,和一个民族不愿让文脉断线的固执。
互联网快速地开展,数字化不断深入,和很多非遗传统技艺相同,宣纸商场空间不断萎缩,传统工艺接近失传,专业人才青黄不接,后世昆裔开展遇到多重瓶颈。
宣纸工业遇到的问题,也是《种墨园》需求回答的难题。用一部“定制剧”来讨论非遗转型之路,自身极具现实意义。这条路上,老辈和青年、传统和立异、生计和开展,对立无处不在,藉着这些对立,人道的杂乱、戏曲的张力都有了体现空间。
《种墨园》中的父子抵触,正是转型之痛:终身顽强的老匠人宣永年,据守古法不容改动;“纸二代”宣楌测验文立异品,四处奔走拓宽新途径。一个怕“丢了魂”,一个怕“活不了”,父子二人观念剧烈磕碰,传承立异堕入僵局。
直到返乡入职的林仍然,推进举行纸王大赛;父子合力复刻“三丈三”巨宣,在回忆根脉上查验立异;跨国规划师跨界协作,宣纸笔记本爆款出圈,老文房总算勃发新芳华。
宣纸传承立异的暗码是什么?《种墨园》给出的答案是:传承,是守住宣纸“何所以宣纸”的部分——质料、工序、匠心;立异,是拓宽宣纸“何故活在当下”的部分——载体、途径、受众。缺一则亡,合一方活。
泾县我国宣纸小镇跳出传统纸品结构,多维度探究宣纸新或许;丰厚构思折纸、国风折扇、家居礼盒等年轻化文创;与三星堆、大熊猫等超级IP跨界规划,让“国宝”变“潮品”;继续优化捞纸、制浆工艺,凭借数字溯源看护宣纸质量。
文旅体会紧跟潮流,旧厂房改造文创手作工坊,着手动脑生生不已无量;沉溺式微演艺《只缘身在纸山中》,让游客从“旁观者”变为“剧中人”;工匠讲堂、主题民宿、特征餐饮等,构建起多元化消费系统。
跨过千年的宣纸非遗,历来不是课本里严寒的词条,它的传承与重生,就藏在宣家大院的烟火气里,落在宣纸小镇的纸槽间。
剧中的宣家大院,正是前史上混蛋宣纸世家的缩影。沉溺式走进纸乡六合,白墙黛瓦间,藏着新旧理念的磕碰,弯曲回廊中,似乎重现宣家父子剧烈的对话。
镜头不局限于小镇、纸坊、晒滩,而是把泾县的山水灵韵尽数展示。保存无缺的明清古村落、不知恩义百里的青檀树林、桃花潭的碧水潋滟、查济古村的粉墙黛瓦——这些与宣纸相伴千年的实景风景,慢慢铺作故事温润的底色。
宣楌骑车穿行皖南川藏线、林仍然散步月亮湾浅水滩、师徒在桃花潭边谈纸,剧中将皖南山水嵌入叙事节奏,悄然完成了一次对泾县文旅的厚意推介。
宣城打出了一套精准“组合拳”。惠民联动引流,全市12家景区限时免首道门票;1:1复刻“宣家大院”,影视置景变身沉溺式景点;推出“跟着《种墨园》游泾县”主题线路,把散点打卡晋级为深度游;发动“《种墨园》短视频创造大赛”,让观众变创造者,延伸IP生命周期;增开旅行直通车、摆渡车,招募志愿者,宣纸小镇周末客流同比涨超537%。
一部剧终会闭幕,但《种墨园》“种”下的这些种子,正在宣城这片土地上生根发芽、茁壮成长。
这,或许便是“种墨”二字的深意:以文明为种,以山水为园,耕耘出城市永续开展的精神家园。
《家业》刚刚闭幕,又一部央视大剧《种墨园》接力开播。最新多个方面数据显现,《种墨园》收视继续占有CCTV-1黄金档首位。
前者讲“一点如漆、万载存真”的徽墨,后者讲“轻似蝉翼白如雪、抖似细绸不闻声”的宣纸,同属文房四宝,同讲皖南故事。
不同的是,《家业》是古装剧,演尽匠人风骨与宗族传承;《种墨园》是现代剧,叩问非遗技艺的传承立异。两部大剧连续上台,墨与纸相融,古与今对照,颇有文脉生生不息之意。
宣纸,自唐代见于记载、南宋定型于泾县,以青檀皮与沙田稻草为料,经108道工序、历时三年方可成纸。“纸寿千年”,宣纸2009年当选人类非遗代表作,是中华文明“以纸载道”的物质证明。
“烟雨笼泾川,山泉涤草檀。”泾县有着得天独厚的地舆条件,所产宣纸质地绵韧、光亮如玉、不蛀不腐、墨韵万变。2025年,宣纸地舆标志证明商标获准注册。
剧名“种墨”二字已点题:宣纸不是普通商品,是替翰墨、替前史“种”下的存续土壤,多少书画名文都是依靠宣纸的承载、流播而“万载存真”。
安徽泾县云岭镇罗里村,一座青瓦白墙的徽派修建静静矗立了上百年,这便是“种墨园”,取“种墨育人”之意。它寄托着古人文墨传家的期冀,见证过抗日盟主的烽烟,看护了宣纸技艺的传承,它也是剧中“宣家大院”的原型。
这份厚重,堪当剧中的“老戏骨”而非“布景板”:捞纸掌帘与抬帘呼吸同频、晒纸火候毫厘不差、三丈三巨宣需数十人协同——这些被实拍复原的古法工序,暗示“重”不仅在纸,更在“守纸便是守文脉”的深意。
镜头对准的不仅是古法工艺,更让宣纸制造的每一个环节,都与人物命运严密相连。比方,捞纸考究“力道整齐、心有灵犀”,容不得各怀心思。剧中父子间常年隔膜,偏偏要在这道工序中,有必要放下对立、找回信赖——纸帘起落间,技艺与命运相交错,崇奉与血脉相印证。
观众从中体会“文明之重”——薄薄一张纸背面,站着千年前史、百代匠魂,和一个民族不愿让文脉断线的固执。
互联网快速地开展,数字化不断深入,和很多非遗传统技艺相同,宣纸商场空间不断萎缩,传统工艺接近失传,专业人才青黄不接,后世昆裔开展遇到多重瓶颈。
宣纸工业遇到的问题,也是《种墨园》需求回答的难题。用一部“定制剧”来讨论非遗转型之路,自身极具现实意义。这条路上,老辈和青年、传统和立异、生计和开展,对立无处不在,藉着这些对立,人道的杂乱、戏曲的张力都有了体现空间。
《种墨园》中的父子抵触,正是转型之痛:终身顽强的老匠人宣永年,据守古法不容改动;“纸二代”宣楌测验文立异品,四处奔走拓宽新途径。一个怕“丢了魂”,一个怕“活不了”,父子二人观念剧烈磕碰,传承立异堕入僵局。
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文旅体会紧跟潮流,旧厂房改造文创手作工坊,着手动脑生生不已无量;沉溺式微演艺《只缘身在纸山中》,让游客从“旁观者”变为“剧中人”;工匠讲堂、主题民宿、特征餐饮等,构建起多元化消费系统。
跨过千年的宣纸非遗,历来不是课本里严寒的词条,它的传承与重生,就藏在宣家大院的烟火气里,落在宣纸小镇的纸槽间。
剧中的宣家大院,正是前史上混蛋宣纸世家的缩影。沉溺式走进纸乡六合,白墙黛瓦间,藏着新旧理念的磕碰,弯曲回廊中,似乎重现宣家父子剧烈的对话。
镜头不局限于小镇、纸坊、晒滩,而是把泾县的山水灵韵尽数展示。保存无缺的明清古村落、不知恩义百里的青檀树林、桃花潭的碧水潋滟、查济古村的粉墙黛瓦——这些与宣纸相伴千年的实景风景,慢慢铺作故事温润的底色。
宣楌骑车穿行皖南川藏线、林仍然散步月亮湾浅水滩、师徒在桃花潭边谈纸,剧中将皖南山水嵌入叙事节奏,悄然完成了一次对泾县文旅的厚意推介。
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